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  • 助念往生袋目录

    一时脸面,贻害我与至亲。  八、我逝后四十九天内,全家早晚随录音带或念佛机念佛,回向我往生极乐世界品位增高。  如此,我才能真正安享清静快乐,而大家也会吉祥光明。希望今后家人都能信佛念佛,这样,你们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国禅学史 早期禅法

    大誓愿:“我今若不证无上大菩提,宁可碎此身,终不起此座!”经过冥思默照达四十九天,他终于证得无上菩提,彻悟了宇宙人生的真谛,实乃“缘起性空”、“性空缘起”顺逆四字。由此明白“诸行无常,诸法无我,寂静...

    苏渊雷

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  • 慈宗弥勒法门概要认知简介

    得接引往生兜率净土,故要止息悲哀,发心高声念佛,句句清楚,念念分明。念佛的声音不可以带著哭泣的音调,否则临终之人会更加悲伤。  10.全家持素四十九天,家属应视己力多多持守“八关斋戒”,行一切善、供养...过是日后(过了七七四十九日之后),随业受报,若是罪人,动经千百岁中,无解脱日;若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦。”  故家属应于四十九天内,为亡者广造功德,礼拜忏悔,念佛诵经,虔诚为亡者回向...

    慈德居士

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  • 佛眼看商界(1)

    阐明。   佛陀为了寻求解脱人类痛苦之道,六年苦修,骨瘦如柴,身体极为虚弱,犹不得要领,终于意识到极端的苦行无助于人们对真理的认识。最后他接受了牧女供养的乳糜,重新恢复了体力,于菩提树下静坐四十九天,成...

    不详

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  • 二十一禅修手册(1)

    肉体之间是有联系的,这就是为什么梦结束了我们也醒了的道理。但在死后心识与肉体的联系就完全被破坏了。  死后至多四十九天,心识游荡于梦境般的状态,即我们所知道的中间状态,藏语称中阴。临终时引发的业种子使...

    格桑嘉措格西

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  • 玄奘学概论(1)

    ,宁可碎是身,终不起此座。”终于在四十九天的禅定中,彻底体悟了人生的真谛,以出世间的立场,超越一切的态度,观察万法生灭原理,以四圣谛(苦、集、灭、道);八正道(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进,...

    黄运喜 编著

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  • 大相国寺法语(1)

    善恶的业因亦然存在,因缘一旦成熟,就随着善恶的业识投胎转世,死亡到投胎转世这段时间,称为中阴身。中阴身前后有四十九天的寿命。   什么是“恒顺众生”?“恒顺众生”意义何在?  谓常于一切众生,承事...

    不详

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  • 虚云大师在重庆

    继续造他的杀业,政府也奈何不了他。虚云大师性格耿直,上书林森,说仅拜四十九天大悲法会,力量单薄,要求政府严格遵守禁屠放生令,才能起到护国息灾的作用。至于政府是否再次下令督促检查,是否严格执行禁屠令,则未...

    道坚

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  • 怀化佛教史(1)

    万两,修建龙津桥。圆来寂。   明万历二十八年(1600)庚子,辰州沅陵凤凰寺初创。   明万历四十二年(1614)甲寅,无意入洪江嵩云山白虎洞辟谷,入定四十九天。  明万历四十三年(...

    不详

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  • 五溪禅林拾萃

    辟谷,入定四十九天。  明万历四十六年(1618)戊午,无意在洪江嵩云山与客品茗,对客曰:“山下起火”,遂以神通泼茶当雨,救山下火灾。市人闻知,哄动方圆,一时传为神异。神宗闻之,诏进京赐紫衣、龙杖,...

    不详

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